孙善光
　　知道杜甫草堂是中学时读他的《茅屋为秋风所破歌》，那时我对草堂的想象还是模糊的，多少有着北方泥草房的印象。初冬时节，当我首次踏上巴蜀大地，走进成都杜甫草堂，草堂的印象才真正清晰地映现出来。
　　杜甫草堂是中国唐代大诗人杜甫流寓成都时的故居。公元759年，杜甫入蜀，得亲友相助，在成都西郊浣花溪畔建了草堂。杜甫在草堂住了三年零九个月，过了一段清贫而安稳的日子。其间，他创作了240多首诗，虽多田园家庭生活的描写，却也心系民生，发出了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的呐喊。
　　历史就像一面镜子，身处草堂，我感受到了这座有着一千多年草堂所具有的文化气韵，仿佛看见了“活过来”的草堂所具有的声色光影。“万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。”草堂古朴而又典雅，清幽不失秀丽，许多文人墨客都视这里为文化圣地。草堂旧址的照壁、正门、大廨、诗史堂、柴门、工部祠排列在一条中轴线上，两旁有对称的回廊与附属建筑，园内竹林掩映、小桥流水，幽静而秀丽。
　　诗史堂正门上有“诗史堂”三个大字，这是草堂的中心建筑。堂中有一座古铜色的杜甫全身塑像，李白像也陈列堂内。堂内陈列有历代名人题写的楹联、匾额，既有战国屈原、东晋陶渊明，也有唐代李白、王维、白居易，还有宋代苏轼、黄庭坚、陆游等人的介绍。前人影响着杜甫的诗词创作思想，杜甫也影响着后人的创作诗风和情怀。
　　由诗史堂、柴门，到工部祠前，东穿花径，西凭水槛，祠后点缀亭、台、池、榭，是别一番风光。工部祠最有名的是人日联，这里留有杜甫与高适人日相互写诗唱和的佳话。杜甫草堂如今完整保留着清嘉庆年间重建时的格局，草堂内古木参天，修竹成林，溪水蜿蜒，花径柴门，曲径通幽，典雅幽美。
　　杜甫少年好学，“读书破万卷，下笔如有神”，从意气风发的《望岳》，到安史之乱的《春望》，从来到成都安逸的《春夜喜雨》再到晚年“无边落木萧萧下”的《登高》，他记载了杜甫伟大的诗圣之路。杜甫处在大唐由盛转衰的转折点，他个人命运曲折沉浮，牵系着大唐的社会背景。
　　公元759年，杜甫为躲避“安史之乱”，携家来成都。最初，他居住在西郊浣花溪旁的草堂寺，写下了：“古寺僧牢落，空房客寓居。故人供禄米，邻舍与园蔬。”是他当时生活的写照。公元760年秋，草堂茅屋落成，即“成都草堂”。当时杜甫贫穷，以写诗的方式向一些社会名流索要花草树木，自己亲手栽培。以前的杜甫，一直在漂泊、在忧国忧民，写的诗大都十分沉重。有了草堂，杜甫终于过上了一段安稳的日子；有了草堂，他的生活一下子变得轻松了，舒缓了。
　　他在《卜居》一诗中说：“浣花溪水水西头，主人为卜林塘幽。已知出郭少尘事，更有澄江销客愁。”“舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。”可以看出，杜甫当时的心情是快乐而惬意的。杜甫此时的日常娱乐就是在水中泛舟，极富生活情趣。他在《江村》诗说：“清江一曲抱村流，长夏江村事事幽……老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。”字里行间，流露出难得的欣慰和闲情。
　　杜诗中的浣花溪已成千古绝唱。“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”便成文于此。浣花溪的背景是悠远的文化，诠释它的是一首首优美的诗句：茅庐、小溪、竹林、楼阁、小桥、卵石。之后四年，杜甫的挚友朝庭命官严武病逝，他失去依靠，只得携家告别成都。杜甫离开成都后，草堂渐渐没落。后历经宋、元、明、清多次修复而成规模。
　　杜甫的最伟大之处在于他的诗篇，真实反映唐代动乱的变雅之作。他的《丽人行》，形象地刻画了李国忠等人的奢侈浮华；他的《三吏》《三别》从另一个侧面揭露了唐代由盛到衰的根源。《石壕吏》见证了老翁一家辛勤耕耘、被征徭役、运行求助、家破人亡的经历。杜甫作为亲历者，深刻感受到了人民的疾苦和社会的动荡不安，从而也成就了诗歌创作中的人民情怀。清代严岳莲撰联为：“歌吟成史乘，忠君爱国，每饭不忘，诗卷遂为唐变雅；仕隐好溪山，迁客骚人，多聚于此，草堂应作鲁灵光。”
　　这里特别提一下“浣花祠”。经过一道红墙夹道的花径之后，几十米，有一个精巧别致的院落，这便是浣花祠。浣花祠又名冀国夫人祠，位于诗史堂东北方向，是个粉墙青瓦的独院建筑。小院古色古香，小巧雅净。据《旧唐书》记载，唐时成都有一女任氏，被节度使崔宁纳为妾。大历三年（768年），崔宁奉召入朝，留弟崔宽守城。沪州刺史杨子琳叛乱，率兵攻占成都，崔宽力战不敌。形势危急，任氏拿出家财十万，一夜召募勇士千人。任氏亲自披挂上阵，“手自麾兵”，叛军溃败。任氏保卫成都有功，朝廷封其为“冀国夫人”。
　　因任氏从小生活在浣花溪畔，后占杜甫旧居，又舍宅为寺，所以纪念她的祠宇就建在浣花溪边。因任氏的事迹与浣花溪有关，人们称她为“浣花夫人”，称其祠为“浣花祠”。明末浣花祠已不存，清光绪年间重新建造，即为现在所见的浣花祠。
　　在杜甫的眼中，浣花溪和草堂处处生机。在这里他写下了一首有名的《江畔独步寻花七绝句》诗：“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。”浣花祠里还悬挂着黄四娘的画像，想必这位黄四娘就是杜甫芳邻任夫人吧，并且给杜甫极好的印象。
　　公元763年（广德元年）春天，杜甫闻听唐军在洛阳附近的横水打了一个大胜仗，收复了洛阳和郑州等地，以饱含激情的笔墨和百感交集的心情，在此写下了《闻官军收河南河北》这首诗作。“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”初闻“捷报”之后的杜甫由悲转喜，喜不自禁，那种心情表达得淋漓尽致，跃然纸上。此诗现已成为许多地方的学生必学课文。在杜甫写下这首诗的第二年，史思明的儿子史朝义兵败自缢，其部将田承嗣、李怀仙相继投降，持续七年之久的“安史之乱”结束。
　　杜甫自宋朝始有“诗圣”之称。晚年的杜甫贫病交加，感到知音难觅，发出了“百年多病独登台”的感慨，却不知其身后多少人向往、推崇、解读着他和他的诗文。杜甫草堂自有与众不同的魅力，其延续的精神与情怀，自带声响与光亮。千年诗情在，千载有知音，这是杜甫的魅力，也是草堂的荣耀。