小雪节气已至，天儿也越来越冷，压箱底儿的厚衣裳都得翻出来了。
　　在穿衣这个层面上，今人比古人似乎高级不了多少。除了黑科技保暖衣，现代人有的冬装，譬如棉袄、皮衣，古人都有。

百姓安居，一襦五袴

　　汉服里有一种名叫襦衣的短外衣，是棉袄的雏形。
　　古代的袍子起初是不可以外穿的，得在外面加一层罩衣——“上衣下裳”，方才体面。
　　襦衣形似短袄，长不过膝。单层襦衣叫单襦。有里子的厚襦衣叫复襦。复襦填充绵絮，穿着温暖柔软，又称“温襦”。
　　在汉代，温襦是高档服装，有钱人才穿得起，穷人只能光屁股穿袍子。
　　《后汉书》里有个“一襦五袴”的典故，说的是东汉大臣廉范的感人故事。
　　廉范为人仗义，有侠士风范，有恩必报。他曾跟着太学博士薛汉学习。陇西太守邓融听说廉范是个人才，重金聘请他到府中任职。不久，邓融被人告发，遭到朝廷审查，廉范火速辞职。
　　邓融以为廉范是个自私小人，心生怨恨，却不知廉范离开他是为了设法救他，报答他的知遇之恩。
　　史载，廉范预测到邓融将被押往洛阳，于是提前赶到洛阳，更名改姓，当了狱卒。不久，邓融果然被关进了洛阳的监狱，廉范侍奉左右，处处照顾。邓融病死后，廉范亲自赶车将其灵柩送至老家安葬，仁至义尽。
　　后来，廉范得到朝廷重用，出任蜀郡太守，把当地治理得井井有条。在他的领导下，百姓生活安稳富足，高兴地为他唱颂歌：“廉叔度，来何暮？不禁火，民安作，平生无襦今五袴。”
　　感谢廉大人，过去俺连件襦衣都没有，如今光是裤子都有五条啦！
　　后世以“一襦五袴”“襦袴欢声”形容地方官吏治理有方，让百姓安居乐业，得到百姓称颂，很形象。

棉袄在手，天寒无忧

　　“袄”这个字眼是唐代才正式出现的。
　　唐代诗人白居易穿上新袄后很高兴，写诗纪念：“水波文袄造新成，绫软绵匀温复轻。”
　　袄的夹层填上绵絮，叫绵袄；填上棉花，便叫棉袄。棉花早期在新疆、云南、海南等地种植，宋元时期才传到中原。也就是说，宋元往后，棉袍、棉袄才在中原流行，此前，中原人穿的大都是丝麻材质的冬装。
　　除了短款棉袄，古代还有长款冬装茧和袍：絮新丝绵的叫茧，絮乱麻、旧丝绵、旧棉花的叫袍。
　　平民的袍子通常是麻布或棉布面儿的，古称“布衣”。
　　《后汉书》记载，东汉人梁鸿曾在太学进修，学识出众，气节高尚。他娶媳妇不看外表，而重内在。他的妻子孟光“肥丑而黑”，但有见识有心胸知礼仪，是他的知己。孟光梳着椎髻、穿着布衣操持家务，每次端上饭食都“举案齐眉”，传为佳话。后世遂以“椎髻布衣”形容妇女服饰朴素。

金貂换酒，快活就好

　　皮袄、皮大衣也是古人的常备冬装。捕猎狐、虎、豹、熊、犬、羊、鹿、貂、狼、兔等动物，用它们的毛皮做裘衣，古人很在行。
　　裘皮分高低档次。平民百姓穿鹿裘、羊裘、狗裘、兔裘。羊裘穿久了硬得像块毡，又称“毡裘”。
　　狐裘、貂裘、貉裘、豹裘轻薄保暖，乃王公贵族御寒所选。
　　用狐狸腋下的纯白毛皮做成的狐白裘，是顶级奢侈品。《史记》记载，“战国四公子”之一孟尝君养了许多门客，其中不乏“鸡鸣狗盗”之徒。孟尝君曾被秦国囚禁，他的手下找秦昭王的宠姬帮忙说情，那女人索要狐白裘当酬劳，然而孟尝君此前已将狐白裘献给了秦王。
　　孟尝君的门客施展“狗盗”绝技，“乃夜为狗”，从秦宫偷出狐白裘，献给了秦王宠姬。宠姬猛吹枕头风，哄着秦王释放了孟尝君。
　　裘皮大衣如此贵重，可有人偏不把裘皮大衣当回事儿。
　　《晋书》记载，西晋洛阳有个公子哥儿名叫阮孚，喝酒没节制。西晋末年，中原大乱，晋室东渡。阮孚避乱南下，情系故土，心灰意冷，蓬头垢面，什么都不在乎，拿金饰貂皮大衣换酒喝。
　　唐代“诗仙”李白也曾效仿前人金貂换酒，“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”，吆喝着小二把价值千金的裘皮大衣拿去换酒，真够豪爽的，对朋友的真心可见一斑。
　　好衣裳固然人人爱，然而世上总有比锦衣玉食更可贵的东西。心冷了，穿得再暖和也没用。心暖了，没有千金裘也不觉着冷。(洛阳晚报)